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Categoría: Guías de predicación

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Objetivo

Conocer la vida del Maestro para vivir  en su amor, buscando la reconciliación con El y con el prójimo  cumpliendo  fielmente sus mandatos preceptos y leyes, como la única razón de verdad que confirme la auténtica  fidelidad al Señor.

“Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16)

Introducción

A lo largo del capítulo 27 del  evangelio de Mateo se narra y destaca el amor  y la fidelidad de Jesús con su Padre y al mismo tiempo la entrega de su vida hasta la muerte de cruz por obediencia y amor a nosotros.

Cuando se habla de fidelidad se admite la existencia de un compromiso contraído por dos partes, compromiso que lleva a la consolidación  de  una amistad verdadera. Se hablará  de la relación recíproca fiel y leal de  La Fuente de todo Bien con el ser humano.

“Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos, vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando” Jn. 15, 13,14.

Esta fidelidad que enseña el Maestro es la fuerza y seguridad que debe permanecer en el corazón del creyente para vivir y reinar con El, es cumplir el nuevo mandamiento que narra Jn. 13, 34.

Desarrollo

Al estudiar esta parte del evangelio de Mateo, en ningún momento se ve fidelidad al Maestro, sometido a toda ignominia,  desconocido por el pueblo, vendido por Judas, negado por Pedro, juzgado por Pilato y el sanedrín, coronado de espinas, sometido a burlas y desprecios, golpeado con una violencia sin precedentes y crucificado. Vale la pena hacer un alto y analizar en este retrato de la vida del Maestro ¿dónde se dio el más mínimo gesto de fidelidad?

Por eso hoy es el llamado a Los fieles de Cristo, a sus discípulos, a los que tienen fe, a los servidores, a poner empeño y practicar las virtudes naturales de lealtad y buena fe que caracteriza a los que son movidos por el Espíritu Santo (Gal.5,22) (cf. Gál 5,22)

En la nueva alianza esta fidelidad tiene una alma, que es el *amor; y viceversa la fidelidad es la prueba del amor autentico. Jesús insiste en este punto “Permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor,  como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor” J. 15, 9-10.

Otra manera de permanecer fiel al Maestro: es preciso  tomar la cruz o sea aquella responsabilidad, aquel desacomodo, aquella humillación, la cruz de la honestidad y de la rectitud de conciencia, de la práctica de la virtud. Es necesario buscar  la perfección. “Vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre Celestial.” Mt. 5, 48.

A esta fidelidad  le  está reservada la recompensa de tener parte en el gozo del Señor. Mt. 25, 23. Esta fidelidad exige una lucha contra el maligno, que requiere vigilancia mediante la oración, la firmeza en el evangelio, una fe bien cimentada, es decir un cotidiano crecimiento espiritual, teniendo en cuenta que la fidelidad al Maestro se hace más robusta más visible  en los momentos importantes y pequeños de la propia vida y la de los demás.

Por lo tanto esa parte esencial del amor que es la fidelidad debe ser parte vital en la existencia del cristiano, pues por la fidelidad del Señor hemos sido salvados, libres, reconciliados. Así que con esa misma entrega y donación se debe atender al hermano, si Jesús murió en la cruz por amor, por el bien de todo ser humano; es preciso que quien ha recibido ésta Gracia, la entregue al prójimo con la misma fidelidad y amor muchas veces llegando al mismo dolor y renuncia de sí mismo al Estilo de Jesucristo.

Para nadie es indiferente lo que sucedió a Jesús; por este acontecimiento se dio origen a la comunidad de seres vivos, una comunidad  itinerante donde Jesús es el Santo y los hombres pecadores necesitados de santificación.  El Santificador y los santificados son hermanos  desde la eternidad. Se vive la verdadera fidelidad.

Jesús no se avergüenza de llamarnos hermanos a pesar de toda la maldad, de toda suciedad, de todo pecado. Así con esta misma fidelidad, el cristiano no se puede avergonzar, ni rechazar al hermano que de una manera u otra llegara a caer en la tentación del pecado. Cfr.Lc. 6, 36, 38.

Conclusiones

• La  invitación es a vivir el amor, pues, será el único criterio de verificación al acatamiento de la fidelidad dada por Jesús Maestro.
• Mantener firmeza en la fidelidad  pues el autor de ésta es el mismo ayer, hoy y por los siglos de los siglos.
• Es responsabilidad de los cristianos confesar y vivenciar ante los hombres la fidelidad recibida y aprendida de Jesucristo.
• Con estas reflexiones llevadas a la  vida cotidiana, se llegará a disfrutar de un mundo más humano y cercano al corazón de Cristo.

Taller

1. ¿Qué significa para ti la fidelidad al Maestro?
2. ¿Haz realizado algún acto de fidelidad a Dios con la persona que te ha despreciado?

Bibliografía

• DUFOR, León Xavier. Vocabulario de Teología Bíblica. Editorial Herder, Barcelona 1967.
• WWW.Caminohaciadios.com
• Concilio Vaticano II. Documentos Completos, San Pablo
• Biblia de Jerusalén

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Objetivo

Sensibilizar a las personas que buscan hoy la sanación y liberación de sus cuerpos y sus almas,  a que se acerquen y confíen en Jesucristo como único camino que nos lleva a la purificación y liberación de nuestras vidas.

Introducción

“Señor, si quieres, puedes limpiarme” Lc 5, 12.

La actitud denota no solo la humildad y respeto; revela además confianza.

“Quiero queda limpio” Lc 5, 13.

Jesús tiende la mano al excluido y demuestra el valor de una palabra: cercanía.

No se puede hacer el bien sin acercarse.

“vete, preséntate al sacerdote y haz la ofrenda…” Lc 5, 14

Al que era excluido de la vida social, Jesús lo incluye.

Desarrollo

a) La lepra enfermedad de por vida que excluía al enfermo de la sociedad, por consiguiente era marginado e impuro.

b) Nadie hubiera pensado que curarse de la lepra fuera tan fácil, lo único que precisó este enfermo fue acercarse humildemente a Jesucristo y pedírselo. Él sabía que Cristo bien podía hacerlo. Además, cree con todo su corazón en la bondad del maestro.

La lección de confiar en Cristo y en su infinita bondad, no es esperar que nos quite todos los sufrimientos de nuestras vidas, sino que nos ayude a llevarlos para la purificación de nuestras almas.

c) “Jesús se acercó y lo toco” Lc 5, 15

Jesús, en el momento que tocó al impuro se convierte en impuro, toma consigo nuestras suciedades, nuestras impurezas.

Como a los leprosos del tiempo de Jesús, al marginado de hoy se le excluye por ser indefenso en el vientre de una madre, al bebé en el seno materno porque no era deseado, se margina afectivamente,  marginación de rechazo, lleva consigo una herida de no amado.

Se margina al niño que no crece en el seno de un hogar porque sus padres trabajan o porque no es un alumno brillante.

El joven de hoy también tiende a marginarse porque muchas veces no encuentra espacios que le satisfagan.

Como creyentes en Jesús y su evangelio debemos preocuparnos y ver si aquellas personas con las que compartimos espacios -la casa, el trabajo, la comunidad- son personas marginadas y acercarnos a ellas como lo hizo Jesús: con un toque de amor, hacerlos cercanos, pues no se puede hacer comunidad, familia, paz, o el mismo bien sin acercarse al otro.

Conclusiones

1.      La voluntad de Dios siempre es buena, santa y perfecta.

2.      Jesús nos incluye, no excluye a nadie.

3.      El que se acerca a Jesús con confianza y humildad, él lo purifica y lo libera.

Taller

1.      ¿A quién has excluido?

2.      ¿Te has sentido marginado por enfermedad, o edad?

3.      ¿Haz confiado en Jesucristo tus dificultades o proyectos?

Bibliografía

- BIBLIA de Jerusalén. edición española

- MAZARIEGOS Emilio. en busca del hombre herido- Jesús cura y sana

- CONCORDANCIA. Dios habla hoy con deuterocanonicos

- CATOLIC.NET: http://es.catholic.net/op/articulos/11786/cat/337/senor-si-quieres-puedes-limpiarme.html(02-03-2016, 22.42)

- VOCABULARIOS de teología bíblica, x León Dafour

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OBJETIVO

Comprender que la oración es el camino que nos lleva al encuentro personal con Jesucristo, que nos transfigura y va formando en nosotros la imagen de Jesús y nos lleva a la acción, a servir al hermano.

INTRODUCCIÓN

Lucas en su evangelio nos muestra a un Jesús orante en todos los momentos cumbres de su servicio, para Jesús la comunicación con el Padre era fundamental para comprender exactamente lo que el Padre quería que él hiciera, después de orar y comprender la voluntad del Padre empezaba a ejecutar su misión.

En este relato de la transfiguración Lucas nos muestra como Jesús comienza orando y a medida que su oración es más íntima con el Padre sus discípulos: Pedro, Juan y Santiago son testigos del cambio que ocurre en los vestidos y en el rostro de Jesús y lo ven hablando con Moisés y Elías, sobre su partida que iba a cumplirse en Jerusalén. 

CONTENIDO

“Jesús tomó consigo a Pedro, Juan y Santiago, y subió al monte a orar”. Jesús llevó a los discípulos porque quería hacerlos participes de la Gloria y testigos para dar a conocer “lo que han visto”. El monte es el espacio del encuentro con Dios, del diálogo íntimo con el Señor,  allí es donde se reciben las revelaciones, Moisés y Elías recibió su misión en el monte, debemos tener un sitio especial para encontrarnos con Dios, para tener un diálogo íntimo con Él y para discernir su voluntad.

“y mientras oraba, el aspecto de su rostro se mudó y sus vestidos eran de una blancura fulgurante.” Mientras oraba Jesús es transformado, su semblante resplandece con una luz que viene de dentro, se manifiesta en Él la gloria de Dios.

“Y he aquí que conversaban con él dos hombres, que eran Moisés y Elías; los cuales aparecían en gloria” Estos dos personajes pudieron cumplir su misión a pesar de las luchas y las rebeldías del pueblo porque siempre estaban en oración y ésta los fortalecía y los llevaba a descubrir cuál era la voluntad de Dios;  tanto sacrificio valió la pena y ahora aparecen disfrutando de la Gloria de Dios.  

“y hablaban de su partida que iba a cumplir en Jerusalén”. La partida se refiere a la muerte que va a cumplirse en Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas, con la muerte de Jesús se da la realización plena del camino salvífico de Dios con su pueblo, con su muerte Jesús nos muestra su adherencia total a la voluntad del Padre en quien se abandona, con una confianza plena de hijo.

“Pedro y sus compañeros estaban cargados de sueño, pero permanecían despiertos”. Nos muestra la incapacidad de los discípulos de comprender y seguir el camino de Jesús hasta las últimas consecuencias, igual pasó en el huerto de los olivos en la oración y agonía de Jesús (Cf Lc 22, 45-46). Hasta después de la resurrección cuando Jesús se revela logran entender el misterio pascual.

“y vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él”. Moisés y Elías personifican todo el AT cuyas promesas se cumplirán a través de la palabra y la acción de Jesús quién es el que verdaderamente cumple e interpreta la voluntad del Padre.

“Cuando ellos se separaron de él, dijo Pedro a Jesús: “Maestro, bueno es estarnos aquí. Podríamos hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías sin saber lo que decía”. Pedro desea dilatar este momento de tanta felicidad, tal vez piensa haber llegado a la meta sin pasar por la cruz, desea construir tres tiendas similares a las del cielo, para prolongar ese momento en la tierra.

“Estaba diciendo estas cosas cuando se formó una nube y los cubrió con su sombra; y, al entrar en la nube se llenaron de temor” esto nos recuerda la tienda del encuentro (cf. Ex 40, 29). La gloria de Yahvé en el monte santo en la cual entró Moisés Cf (Ex 24, 15-18) También nos recuerda la anunciación Cf (Lc 1, 35). El poder del Altísimo los cubrió con su sombra. Ya no hay necesidad de la tienda que quiere construir Pedro, el Padre les descubre la gloria e invita a los discípulos a entrar en ella. La transfiguración de Jesús es una acción típica del Padre.

“Y vino una voz desde la nube que decía: 'Este es mi hijo, mi Elegido; escuchadle' ” Cuando los discípulos hacen silencio reverencial es cuando el Padre se manifiesta. En Jesús se debe descubrir al Hijo, al Elegido es la revelación más grande y el imperativo es que debemos escucharlo.

Después de todo lo ocurrido Jesús baja dispuesto a aceptar la cruz que le espera en Jerusalén. Los discípulos callan y sólo después del cumplimiento de la pasión serán testigos de “lo que han visto”.

Cuando una persona ora se empiezan a ver cambios que la van llevando poco a poco a transformar su vida y a descubrir cuál es su misión en este mundo. La misión la lleva a la acción. El Papa Francisco nos dice en su homilía del 21 de Julio de 2013:

”También en nuestra vida cristiana, queridos hermanos y hermanas, oración y acción están siempre profundamente unidas. Una oración que no nos lleva a la acción concreta hacia el hermano pobre, enfermo, necesitado de ayuda, en dificultad, es una oración estéril e incompleta. Pero del mismo modo, cuando en el servicio eclesial se está atento solo al hacer, se da más peso a las cosas, a las funciones, a las estructuras, y se olvida de la centralidad de Cristo, no se reserva tiempo para el diálogo con Él en la oración, se corre el riesgo de servirse a sí mismo y no a Dios presente en el hermano necesitado. San Benito resumía el estilo de vida que indicaba a sus monjes en dos palabras: “ora et labora”, reza y trabaja. Y de la contemplación, de una fuerte relación de amistad con el Señor que nace en nosotros la capacidad de vivir y de llevar al amor de Dios, su misericordia, su ternura hacia los otros. Y también nuestro trabajo con el hermano necesitado, nuestro trabajo de caridad y de obras de misericordia nos lleva al Señor, porque nosotros miramos precisamente al Señor en los hermanos necesitados”.

CONCLUSIONES

1. La oración nos lleva a la acción. La acción y la oración no pueden estar separadas.
2. Cuando tenemos una relación íntima con Dios, descubrimos qué es lo que Dios quiere que  hagamos y esto nos lleva de una manera pronta y dispuesta a  la acción (cf. Lc 1, 28-36).

TALLER

1. ¿Cómo te preparas para llevar a feliz término la misión que Dios quiere que realices?
2. ¿Qué transformación ha ocurrido en tu vida desde que conociste a Jesús?

BIBLIOGRAFÍA

• BIBLIA DE JERUSALÉN. Nueva edición revisada y aumentada. Desclée de Brouwer, Bilbao. 1998.
• STORNIOLO, Ivo. Cómo leer el evangelio de Lucas. San Pablo, editores. Segunda reimpresión 2008.
• Cardona,Ramírez Hernán. OÑORO, Consuegra Fidel. Jesús de Nazareth en el Evangelio de Lucas. Resultado de investigación -UPB - Medellín – Colombia 2009